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彩票平台首页2019-01-16新闻,记者:印代荷平刷王手机免费版(最新玩法都有,转载于 彩票平台首页),高铁是怎么驾驶,,疾泻之则气竭焉。(浊当作滑。血清气滑者,犹临深决水,泄之最易,宜从缓治可也。若疾泻之,必致真气皆竭矣。)黄帝曰∶循掘决冲奈何?岐伯曰∶血浊气涩,疾泻之则经可通也。(血浊气涩者,犹循掘决冲,必借人力,但疾泻之,其经可通也。)黄帝曰∶脉行之逆顺奈何?岐伯曰∶手之三阴,从脏走手;手之三阳,从手走头。足之三阳,从头走足;足之三阴,从足走腹。(手之三阴从脏走手者,太阴肺经,从脏出中腑,而走大指之少商;少阴不通,视而泻之,此所谓解结也。(一经之脉本相流贯,而横络盛加于大经,则经有不通者矣。视而泻之,其经则调,亦所谓解结也。)上寒下热,先刺其项太阳,久留之,已刺则熨项与肩胛令热,下合乃止,此所谓推而上之者也。(上寒下热者,阳虚于上而实于下也。当先刺项间足太阳经大杼、天柱等穴,久留其针而补之,仍温熨肩项之间候其气至,上热与下相合,乃止其针,此所谓推其下者而使之上也。)上热下寒,视其虚脉而陷之于经络者取之。)与少阴脉争见者,死期不过三日。(少阳之脉弦,少阴之脉沉而微;少阳之证为胸胁痛而耳聋,少阴之证为口燥舌干而渴。今以少阳热病而与少阴脉证争见者,亦当三日而死,皆两感传遍也。如上文言太阳厥阴争见者,太阳为传表之始,厥阴为传里之终,自始而终也。此以少阳少阴争见者,少阳为传表之终,少阴为传里之始,自终而始也。言始言终,则六经无不遍矣,故不必言阳明太阴之争见也。)热病气穴∶三椎下间主胸中热,四椎下间主膈中平行宇宙能去吗卫也。二者皆神气所居,不可伤犯,凡用针者,首宜顾此,故曰两卫。师传篇曰∶脾者主为卫。详藏象类二十九。)神属勿去,知病存亡。(此即悬阳之义,故存亡系之。)血脉者,在横居,视之独澄,切之独坚。(上文言神气之所居,此言血脉之所在也。视之独澄者,必欲索其隐。切之独坚者,必欲拔其本也。)帝曰∶何如而虚?何如而实(《素问·宝命全角论》。此下言虚实之治,并及诸所当慎也。)岐伯曰∶刺虚者须其实,刺实者须其虚,经气主骨,骨寒热者,邪在至阴也,阴虚者必躁,故无所安也。阴伤则液脱,故汗注不休也。齿者骨之余,若齿未槁者,阴气尚充,犹为可治,当取足少阴之络穴大钟以刺之。若齿有枯色,则阴气竭矣,其死无疑。近以愚见,则不独在齿,凡爪枯者亦危候也,骨寒而厥者皆然。)阴刺,入一,旁四处,治寒热,(《素问·长刺节论》。阴刺疑误。按∶《官针篇》云∶五曰扬刺,扬刺者,正内一,旁内四,以治寒气之博大者也。十曰阴刺,阴刺者,左右率刺移于此者,非本篇之重复也。)少阴厥逆,虚满呕变,下泄清,治主病者。(肾为胃关,故少阴厥逆,则下焦不化而为虚满呕变。肾病则命门阳气亦衰,故下泄清冷。)厥阴厥逆,挛腰痛,虚满前闭谵言,治主病者。(厥阴脉络诸筋,故为拘挛腰痛。肝邪侮土,故为虚满。肝经之脉环阴器,故为前闭不通。肝藏魂,厥逆在肝则神魂乱,故言为谵妄。)三阴俱逆,不得前后,使人手足寒,三日死。(不得前后者,或闭结不通,或遗失不禁,不得其常之谓深义,当两察之。)故曰候邪不审,大气已过,泻之则真气脱,脱则不复,邪气复至而病益蓄,(过,往也。不能审察虚实而泻其已去之邪,反伤真气,邪必乘虚复至而益甚矣。)故曰其往不可追,此之谓也。(《小针解》曰∶其往不可追者,气虚不可泻也。)不可挂以发者,待邪之至而发针泻矣,若先若后者,血气已尽,其病不可下,(发针泻者,施泻法也。欲泻其邪,在气至之顷。不可挂以发者,言丝毫之不可失也。若先若后者,先之则邪未至,。

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杨幂与其他男演员��,其声则应于针也。)黄帝曰∶善。此所谓弗见为之,而无目视,见而取之,神明相得者也,(谓病无形见,有不必相见而取者,真有神明相得之妙也。)黄帝曰∶刺节言去爪,夫子乃言刺关节肢络,愿卒闻之。岐伯曰∶腰脊者,身之大关节也。肢胫者,人之管以趋翔者。茎垂者,身中之机,阴精之候,津液之道也。(腰脊所以立身,故为身之大关节。肢胫所以趋翔,故为人之管。管,键也。茎垂者,前阴宗筋也。命门元气盛衰,具见于此,故为身中)秋不愈,甚于春;(土不胜木也。)春不死,持于夏;(土得火生也。)起于长夏。(土之王也。)禁温食饱食,湿地濡衣。(温言非热,防滞也。湿地濡衣,阴寒也。皆能病脾,故当禁之。)脾病者,愈在庚辛;(应愈在秋也。)庚辛不愈,加于甲乙;(应甚于春也。)甲乙不死,持于丙丁;(应持于夏也。)起于戊己。(应起于长夏也。)脾病者,日慧,日出甚,下晡静。(日昃曰,未土王也,故慧。日出寅卯,木胜土也,故甚。下晡申酉,其�

甘肃省庆祝改革开放40周年图片展�能察本,但知见热攻热,婴儿不能言,病家不能辨,徒付之命,诚可叹也。又有谓小儿为纯阳之体,故多宜清凉之治者,此说尤为误人。按《上古天真论》曰∶女子二七,男子二八,而后天癸至。夫天癸者阴气也,小儿之阴气未至,故曰纯阳,原非阳气有余之谓,特稚阳耳,稚阳之阳,其阳几何?使阳本非实,而误认为火,则必用寒凉,妄攻其热,阴既不足,又伐其阳,多致阴阳俱败,脾肾俱伤,又将何所藉赖而望其生乎?又王节斋曰∶小儿无补肾法也。,渠允切。懦,儒、糯、软三音。)然后臂薄者其髓不满,故善病寒热也。(髓为骨之充,阴之精也,故髓不满者,当病寒热。)黄帝曰∶何以候人之善病痹者?少俞答曰∶粗理而肉不坚者,善病痹。(肉不坚,则风寒湿邪易以入也。)黄帝曰∶痹之高下有处乎?少俞答曰∶欲知其高下者,各视其部。(人之上下左右,虚实自有不同,故当各视其部。)黄帝曰∶人之善病肠中积聚者,何以候之?少俞答曰∶皮肤薄而不泽,肉不坚而淖泽,如此则肠肉痿骨痿,其治皆然。然筋脉肉骨,则各有所受之时月,如木病者在筋,火病者在脉,土病者在肉,金病者在皮毛,水病者在骨,知所受之浅深以调虚实,知时气之盛衰以和逆顺,则病可已矣。)<目录>十七卷\疾病类<篇名>七十二、肠属性:(《素问·通评虚实论》附∶痢疾治法)帝曰∶肠便血何如?岐伯曰∶身热则死,寒则生。(肠,滞下也,利而不利之谓。便血,赤利也。身热者,阳胜阴败,故死。寒则营气未伤,故生。音匹。)帝曰∶肠�




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